Educación de la Interioridad y compromiso ético

Educar la Interioridad en occidente supone un retorno al verbo esencial de la humanidad, el verbo SER. El retorno al SER nos remite y conduce irremisiblemente al compromiso ético al romperse las barreras egoicas.

Me permito citarme a mí misma en una intervención en el Foro de Jóvenes e Interioridad en el que participé hace unos años en la Universidad de la Mística, Ávila.

En este momento de nuestra historia, la aplicación pedagógica de programas de educación de la dimensión interior debe realizarse de tal modo que el horizonte de una ética samaritana prevalezca sobre cualquier comprensión de la EI como un mero aprendizaje de técnicas para "sentirse mejor".

Una vez más, es preciso recordar que la EI entendida como "aprender a ser cuidando el ser" señala dos objetivos generales:

LA UNIFICACIÓN DE LAS DIMENSIONES DE LA PERSONA: nos situamos aquí en un trabajo que favorezca en el claustro educativo y en los alumnos una compresión íntegra e integradora de la persona. Las técnicas y ejercicios que señalan hacia este objetivo están encaminadas a facilitar que cada persona, en su edad, encuentre atractiva la introspección, la escucha sosegada de su interior. Que aprenda cómo adentrarse en ese territorio íntimo de la propia interioridad y descubra ahí las materias primas para la construcción más plena de su identidad.

LA CONSTRUCCIÓN DE LA UNIDAD CON LOS DEMÁS, CON EL MUNDO, CON EL MISTERIO: Este segundo objetivo no se entiende separado del anterior. Entendemos que, en la medida en que una persona se hace preguntas acerca de su identidad y acerca del sentido de su vida, a la par y en consonancia con los procesos evolutivos, va  emergiendo una inteligencia moral. La aplicación de la EI de forma integral conlleva acompañar y hacer nacer los interrogantes acerca del modo de relación con los cercanos, con las personas de la vida cotidiana, en ese ámbito, la integración emocional es importantísima, ya que es el cercano, el de cada día, el que más puede afectar a la persona emocionalmente.

A medida que el alumno va creciendo, la EI acompaña y hace nacer los interrogantes profundos acerca de la visión del mundo, el interés por lo que sucede cerca y lejos. Es aquí donde se insiere el acompañamiento de un posicionamiento ético, político y ecológico, sobre todo a partir de los doce años. 

Y, en todo ese proceso, la pregunta acerca de Dios irá brotando de múltiples formas, con diferentes enunciados. Nacerá en el alumno el deseo de encontrar un sentido a su vida, la pregunta por la muerte, por el mal, etc. Todo ello lo recoge este modelo de EI al enunciar su tercer contenido: la apertura a la trascendencia/Trascendencia. Es por ello que nos referimos a la construcción de la unidad con el Misterio, entendiendo por "Misterio" esa profundidad de la vida que no puede ser explicada totalmente ni de forma cerrada y, en ese Misterio de la existencia, la fe juega un papel relevante.

En la actual situación de la humanidad en la que la incertidumbre mantenida deja paso a la ansiedad, es preciso velar inteligentemente por estos dos objetivos cuando implementamos programas de EI. No basta sólo con generar espacios de sosiego y reducción del estrés en la escuela, no basta sólo (y ya es mucho) con acompañar la comprensión  e integración del mundo emocional del profesor y del alumno. Nos es preciso como sociedades, crecer desde lo profundo, cuidar el ser, la identidad profunda desde la que brotan los más genuinos compromiso éticos.

La aceptación personal, la correcta autoestima, la ampliación de la capacidad de escuchar inteligentemente la vida cuidando la razón poética mediante la práctica contemplativa y alimentando el espíritu de finura, la persona transita un proceso personal que irá situando convenientemente su ego, es decir, su yo natural, su modo de ser y estar en este mundo, de tal modo que, en procesos posteriores de la vida adulta, pueda darse esa irradiación de su identidad profunda, una irradiación posible gracias a un ego saneado que se sitúa al servicio del yo profundo o de lo que podemos llamar la esencia de la persona.

En la escuela, mediante la aplicación de un buen modelo de EI, sentamos las bases, se hacen aportes prácticos a través de sesiones y de rutinas que aludan a los dos objetivos generales antes mencionados.

Quien cree que la Educación de la Interioridad en el siglo XXI es importante y no sólo como un proyecto, sino como un verdadero paradigma pedagógico, sabe que en ese contexto, el educador es un sembrador, los frutos quizá asomen con claridad en algunos momentos, mas su manifestación total quizá nunca la pueda ver.

Sea como sea, nos jugamos todo como Familia Humana, en cuidar o no el ser profundo porque ese cuidado del ser, de forma integral e inteligente, es lo que puede ayudar a que se concrete en un modo de estar samaritano: dejando de ser una mera espectadora de la realidad, la persona se hace cargo de ella, se encarga de ella y carga con ella.

LA CERTEZA

 "Lo que aprendemos del Espíritu Santo es una incertidumbre tras otra. Con el Espíritu hay incertidumbre pero no temor. Cuando hay temor, el Espíritu Santo no puede hacer nada".

(Ludmila Javorova. Fragmento en el libro de Miriam Therese Winter  "Desde lo hondo". La historia de Ludmila Javorova, una mujer católica ordenada sacerdote. Ed. Claret 2001)

La palabra "incertidumbre" continúa siendo la utilizada para definir este momento de nuestra historia. No tener las cosas claras, no saber hacia dónde ir, no saber qué pasará mañana, no poder hacer planes con seguridad... Todo eso entra dentro de lo que identificamos con la incertidumbre. Siempre evoca lo incierto un futuro poco descriptible, lleno de múltiples variables que podrían generar muchos escenarios diferentes y hasta contradictorios.

Parece la incertidumbre algo propio del futuro, de lo que aún no es pero quisiéramos que fuera de esta u otra manera. Referido al futuro, la incertidumbre afirma la falta de certezas, todo es incierto. La incerteza, sinónimo de la incertidumbre, es definida por la RAE como duda, dubitación, vacilación, titubeo, indecisión, irresolución, inseguridad.  

Toda persona mínimamente lúcida siente efectivamente que el futuro, incluso el cercano, tiene mucho de incierto. Sin embargo, nadie puede vivir sin certezas, aunque sean algunas. 

La certeza es un tesoro del corazón, es bello poder decir que se atesoran certezas en el corazón.

Las certezas no son la Verdad, no son iluminaciones fatuas, no son fruto del mucho pensar. Las certezas nacen, brotan, echan raíces en el corazón que es el lugar íntimo y misterioso donde nace lo que está más allá del pensamiento.

La certeza es hija de la sabiduría que nace de la experiencia y la sabiduría alimenta las certezas. La certeza aúna pensar y sentir, esa razón poética de María Zambrano, capacidad para ver que todo es revelación porque todo es mirado en estado naciente.

Es la certeza entonces como el ancla que nos mantiene firmes en el mar embravecido de la vida. Firmes con una firmeza suave que permite sentir el movimiento de la vida, danzar reconciliados con su incertidumbre e imprevisibilidad sin caer en la angustia o el relativismo.

La certeza nos salva de estrellarnos contra las rocas o de perder el rumbo en la vida, pero, a la vez, nos permite disfrutar de las olas, de las mareas vitales y de la calma. La certeza no esclerotiza la sensibilidad, al contrario, esas certezas atesoradas en el hondón del corazón, dan calor y alimento al alma en los tiempos de carestía y dolor, son luz en las noches que tocará atravesar.

En el interior de cada uno de nosotros la vida siembra certezas, esas razones que sólo el corazón entiende y que alimentan el espíritu de finura. Por eso la certeza elimina el miedo y hace nacer y robustecerse la esperanza.

¿Qué es lo cierto? La respuesta sólo la encontrará quien se aventure a abrazar lo incierto por haber permitido  nacer dentro de sí las certezas que alimentan la gran Esperanza.

Cerquita andamos del Adviento, tiempo de espera y esperanza, tiempo para prestar atención y anidar amorosamente las certezas que Dios haya sembrado en nuestros corazones.

RECORDAR PARA CELEBRAR LA VIDA

Me gusta muchísimo y me inspira la etimología latina del verbo "recordar". Viene del latín recordari, re= de nuevo y cordis=corazón. Así, recordar quiere decir realmente "volver a pasar por el corazón".

Al recordar hoy, día 2 de noviembre, a los "fieles difuntos", se nos propone entrar en esa pedagogía del corazón, de lo profundo, del "mirar más allá". En lugar de disfrazarnos de monstruos y seres malévolos, tanto el día 1 como el día 2 de noviembre a lo que se nos invita desde el calendario cristiano es a todo lo contrario, a concentrar la mirada en personas luminosas, entregadas, amorosas, que ya han vivido esta aventura humana y ahora recorren ese otro espacio vital infinito.

Recordar a los santos conocidos, es volver a pasar por el corazón sus vidas para que dejen huella en nosotros, para que nos empujen a ser también nosotros santos y santas, es decir, compasivos, amorosos, abiertos a Dios para que su Espíritu nos haga instrumentos de Paz. Recordar a los santos y santas conocidos, volver a pasar sus vidas por nuestros corazones para que "se nos pegue algo" de ellos y de ellas. Mirar con el corazón sus vidas, su estela, sus actos porque sólo así nos podrán "infectar" de su bondad, de su  inteligencia amorosa, de su fe, de su esperanza para que sean también nuestras, pero no por imitación a modo de disfraz, sino por la potencia de un recuerdo profundo e inteligente que fecunde nuestra propia santidad haciéndola brotar de modo genuino.

Recordar a los fieles difuntos, recordar a las personas anónimas pero con nombre y apellidos para cada quien les conoció. Por ser personas tan íntimas, resultará difícil subirlas a pedestales o creer que fueron perfectas. Esos "fieles difuntos" nos recuerdan que sólo vivimos de veras si el corazón de otro nos alberga. Volver a pasar por el corazón la vida de nuestros abuelos, de padres y madres, de seres queridos fallecidos, nos permite conectar con las raíces de la verdadera vida espiritual, porque lo verdaderamente espiritual es vida y nace en la vida y brota desde la vida con sus caos, con sus luces y sus sombras. En el caso de los santos "oficiales", leemos sus vidas y sólo nos quedamos con sus luces olvidando sus sombras y las crisis que tuvieron que atravesar para llegar a dar a luz esa Luz que hoy admiramos. En el caso de nuestros familiares y amigos,  el recuerdo llega pleno de anécdotas, situaciones de todo tipo, de vida en estado puro, vida cotidiana, vida sencilla. Vida que nos es dada para ser acogida y custodiada en ese recuerdo del corazón.

Recordar a nuestros fallecidos es honrarlos, reconocer que fueron humanos y dejar que así, nos reconcilien con nuestras propia humanidad falible, débil, vulnerable, pero también bella, plena de posibilidades.

Volver a pasar por el corazón la vida de quienes nos precedieron es lo contrario de convertirla en un desfile de disfraces morbosos. 

Visitar un cementerio desde estas claves, algo que para muchos es ya anacrónico, puede en cambio descubrirnos que no hemos de buscar entre los muertos a los que viven dentro de nosotros y que, por eso, porque viven en nosotros, no como espectros que asustan sino como caricia del corazón,  no hemos de temer a los muertos y en cambio sí podemos CELEBRAR LA VIDA, la nuestra y la de ellos.

CREAR EL CONTEXTO PARA SER

 

¿Qué necesito para cuidar mi ser,  mi esencia? (Imagen: dibujo creado por Josep Aramendía, profesor de Primaria del colegio Santa Ana de Estella y miembro del Equipo Motor "+Adentro")

El ser humano precisa de un contexto: dónde y cómo concretar lo que vive y brota del corazón, de lo profundo. El "ser" sin un "estar" se queda en pura elucubración, en el mundo de las ideas. Las ideas pueden inspirar, es cierto, pero nada que no se lleve a la acción afectará verdaderamente a la persona.

Nos es preciso aprender a identificar, crear y cuidar el contexto que cada uno necesita para ser de veras quien está llamado a ser y, por la misma razón, identificar aquello que daña mi ser más genuino, aquello que me empequeñece, lo que nada tiene que ver con mi esencia.

Esto es algo que últimamente trabajo con los grupos de educadores/as a los que acompaño. Hace unos días, nacían estas expresiones tan bellas y creativas, balbuceos del ser profundo y el contexto que cada uno precisa crear para cuidarlo.

Y es que, a través del arte, a través del símbolo, el ser humano ha encontrado cauces para expresar lo más profundo de sí, sus anhelos, sus necesidades, su vida interior, su alma.

Educar la interioridad en la escuela tiene que ver también con recuperar el gusto por el lenguaje único y peculiar de lo artístico. Favorecer que los alumnos disfruten expresando su mundo interior mediante las formas, el color... Que disfruten, sí, que no sufran porque "a mi no se me da bien pintar". Permitir y dar lugar en las propuesta de EI a la expresión abierta, sin calificaciones ni juicios. Desplegar el carácter terapéutico del arte en todas sus dimensiones. Terapéutico porque deja brotar lo que se lleva dentro y, brotando, a la par, enriquece a quien vive el proceso creativo ayudándole a comprenderse mejor a sí mismo.

Propuestas en las que lo importante no es el resultado final, sino el proceso del alumno mientras busca su cauce de expresión mediante diferentes propuestas artísticas y simbólicas.

Como en la imagen que comparto, saber "anidar" mi vida, cuidarla, alimentarla para que, llegado el momento eclosione y se manifieste. Aprender a construir mi nido, el modo de vida ético, político, ecológico, relacional y espiritual que ayude a que yo pueda ser genuinamente yo en un mundo que pide, más bien, uniformidad absoluta.

Llega siempre el día en el que del huevo, nace el ave y, una vez fortalecida, abandonará el nido y volará libre y fiel a su identidad.

El baile de la obediencia

 

EL BAILE DE LA OBEDIENCIA 

Poema de MADELEINE DELBREL (1904-1964)

Si estuviéramos contentos de ti, Señor,
no podríamos resistir a esa necesidad de danzar que desborda
el mundo y llegaríamos a adivinar qué danza es la que te gusta
hacernos danzar, siguiendo los pasos de tu Providencia

Porque pienso que debes estar cansado
de gente que hable siempre de servirte
con aire de capitanes;
de conocerte con ínfulas de profesor;
de alcanzarte a través de reglas de deporte;
de amarte como se ama un viejo matrimonio.          

Y un día que deseabas otra cosa
inventaste a San Francisco
e hiciste de él tu juglar.
Y a nosotros nos corresponde dejarnos inventar
para ser gente alegre que dance su vida contigo.

Para ser buen bailarín contigo
no es preciso saber adónde lleva el baile.
Hay que seguir, ser alegre,
ser ligero y, sobre todo, no mostrarse rígido.
No pedir explicaciones de los pasos que te gusta dar.
Hay que ser como una prolongación ágil y viva de ti mismo
y recibir de ti la transmisión del ritmo de la orquesta.
No hay por qué querer avanzar a toda costa
sino aceptar el dar la vuelta,
ir de lado, saber detenerse y deslizarse en vez de caminar.
Y esto no sería más que una serie de pasos estúpidos
si la música no formara una armonía.

Pero olvidamos la música de tu Espíritu
y hacemos de nuestra vida un ejercicio de gimnasia;
olvidamos que en tus brazos se danza,
que tu santa voluntad es de una inconcebible fantasía,
y que no hay monotonía ni aburrimiento
más que para las viejas almas
que hacen de inmóvil fondo
en el alegre baile de tu amor.

Señor, muéstranos el puesto
que, en este romance eterno iniciado entre tú y nosotros,
debe tener el baile singular de nuestra obediencia.
Revélanos la gran orquesta de tus designios,
donde lo que permites toca notas extrañas
en la serenidad de lo que quieres.

Enséñanos a vestirnos cada día con nuestra condición humana
como un vestido de baile, que nos hará amar de ti
todo detalle como indispensable joya.
Haznos vivir nuestra vida,
no como un juego de ajedrez en el que todo se calcula,
no como un partido en el que todo es difícil,
no como un teorema que nos rompe la cabeza,
sino como una fiesta sin fin donde se renueva el encuentro contigo,
como un baile, como una danza entre los brazos de tu gracia,
con la música universal del amor.

Señor, ven a invitarnos.

Nos rodea una orquesta desafinada de horrores. El sonido estridente del ego humano más ciego adopta la forma de bombas, muertos, hambrunas, asfixia vital que se vocea desde todos los medios.

¿Dónde escuchar algo diferente? ¿Dónde de podemos escuchar el susurro alegre de la vida verdaderamente humana? ¿Existe alguna palabra que dé vida y oxígeno, que venga preñada de verdad?

Te invito a fijar tus ojos en Jesús. Contempla en tu corazón su vida, deja que resuenen en tu alma sus palabras. Ve a lo escondido. Entra en tu habitación. Desconecta el móvil. ESCUCHA, sólo escucha...

Te prometo que sin apenas hacer nada, una horizonte nuevo amanecerá para ti. Y el Dios de vivos, el Dios que crea y da Vida, te invitará a danzar sin fin. Dios mismo será tu música y tu tierra y su Aliento creará en ti el movimiento. Y no podrás sino obedecer ese ritmo vital que en todo está impreso y que nos conduce, si nos dejamos invitar, si nos dejamos llevar, a lo humano verdadero: EL AMOR, LA TERNURA, LA FRATERNIDAD.

1 de septiembre: ¡Echamos a volar!

 

-¿Me puedes enseñar a volar así?

Juan Gaviota temblaba ante la conquista de otro desafío.

-Por supuesto, si es que quieres aprender.

-Quiero. ¿Cuándo podemos empezar?

-Podríamos empezar ahora, si lo deseas.

-Quiero aprender a volar de esa manera-dijo Juan, y una extraña luz brilló en sus ojos-. Dime qué hay que hacer.

(Richard Bach: Juan Salvador Gaviota)

MAESTROS Y MAESTRAS, LOS NIÑOS, LOS ADOLESCENTES LLEVAN EN SÍ EL DESEO DE VOLAR, DE IR MÁS ALLÁ , DE NUEVOS CIELOS Y HORIZONTES.

SOIS SUS INSTRUCTORES DE VUELO SI VOSOTROS NO DEJÁIS DE VOLAR.

MÁS ALLÁ Y POR ENTRE MEDIO DE LAS ASIGNATURAS, SED MAESTROS DEL ALTO VUELO, DE LA VIDA CON SENTIDO.

MAESTROS Y MAESTRAS DEL CORAZÓN, NO DUDÉIS: CADA ALUMNO QUIERE VOLAR, AUNQUE ALGUNO NO LO DIGAN, AUNQUE MÁS DE UNO PAREZCA RECHAZARLO A VECES.

¡LANZADLES EL RETO! PEDIDLES MUCHO Y DARÁN MUCHO.

Amor verdadero

 El verano está desplegando sus últimos días. Se perciben los días un poco más cortos, el atardecer llega antes.

Este verano, deja tras de sí una estela de fuego y calor como si ya la tierra no pudiera sino gritar lo enferma que está.

Masas forestales carbonizadas, casas destruidas, animales muertos, horizontes color carbón donde antes brillaba un verde vida relajante.

El verano en el que todos o casi todos hemos intentado recuperar los paisajes y los encuentros que nos robó la pandemia. Las fiesta populares atestadas, pero no sólo de risas y cantos sino de extraños "pinchazos" en cuerpo femeninos. Masas entre las que se camuflan los indeseables cobardes ansiosos de saciar su desordenada sed de cualquier manera.

Fuego... calor asfixiante... pinchazos cobardes... una guerra que no parece querer terminar... La paradoja de una Europa en crisis económica con el precio de los carburantes desorbitado que, no obstante, consume presurosa las vacaciones atravesando con sus coches kilómetros sin fin. En Irun, frontera con Francia, las colas interminables de miles de coches de gasolina provenientes de la culta, desarrollada y ecológica Europa del norte me dejan aturdida e interrogada...

"La tierra entera gime expectante esperando la plena manifestación de los hijos de Dios" decía San Pablo... Sí, la tierra entera gime, grita, se retuerce en dolores causados por el ser humano, por la codicia, la sed de tener, de hacer mil cosas al precio que sea.

¿Cuándo se dará la manifestación de los hijos e hijas de Dios? Es decir ¿Cuándo como familia humana actuaremos de modo tal que el cuidado del planeta sea un hecho irrevocable, irrenunciable? ¿Cuándo pasaremos de ser depredadores a ser cuidadores? ¿Cuándo pasaremos de la destrucción a la conservación y la co-creación?

Aquí, en Irun, donde vivo, este verano nos han llegado el olor y hasta las cenizas de los incendios en la vecina Francia. En el agua del mar flotaban trozos de hojas y ramitas quemadas, pero no sólo, también plástico, mucho plástico. Y, en algunos momentos, entrar en la mar y nadar me ha causado honda tristeza y le he pedido perdón al agua y al cielo y a la arena y a los montes. Perdón por este maltrato que, a estas alturas del supuesto conocimiento humano, ya no tiene excusa alguna y desvela nuestro nivel de egoísmo que nos hace ciegos y sordos.

Por eso la tierra grita alto y claro y nos habla de calentamiento, desertificación, carestía... 

Quizá ahora, sólo ahora que los "ricos" lo sentimos más cerca, se tomen decisiones serias. Porque mientras era África la que se quemaba, la que se quedaba sin agua, mientras eran otros países y continentes, nosotros, los europeos, estábamos tranquilos. Como si las fronteras políticas contaran algo en los cambios climáticos...¡Qué necios y torpes para entender!

Pasó la pandemia COVID ¿Qué hemos aprendido? ¿No nos dimos cuenta que es real que somos un sólo planeta? ¿No hemos aprendido que lo que pasa en un país lejos del mío, puede pasar en el mío en cuestión de semanas?

Seguimos en esta "pandemia" de inconsciencia y egoísmo.

Por eso hoy, me he visto tarareando la canción de Robbie Willimas "Feel". Él la escribió en un momento de depresión. Confieso que un poco deprimida me siento al comprobar lo muchísimo que nos cuesta como raza humana optar masiva y fielmente por el cuidado amoroso del medio, de la tierra, de nuestro hogar. 

Cómo dice la canción "no estoy segura de entender"... No entiendo el rol que se me asigna en el que parece que la resignación es lo único posible. Sí, necesito sentir AMOR VERDADERO, pero más allá de mí, sentir que la humanidad despierta y se enamora locamente de este sublime planeta tierra lleno de vida, de belleza. Sentir que un pálpito general nos impulsa a renunciar a las comodidades individualistas que devoran a los empobrecidos y enferman al planeta.

Me siento y hablo con Dios. Pero yo no siento que se ría de mis sentimientos, al contrario, siento con fuerza creciente que Él/Ella me impele a actuar. ¿Desde dónde? Desde mis opciones y actos individuales y familiares por supuesto, pero sobre todo, desde mi vocación educativa.

Este curso, ojalá, resuene en cada minuto del día a día escolar, que tenemos mucha vida corriendo por las venas del planeta y que nos corresponde velar por esa vida, transformarnos en jardineros conscientes, cuidadores fieles y creativos...

SINTAMOS EL HOGAR EN EL QUE VIVIMOS: YA SU GRITO ES IMPARABLE y este planeta enfermo nos parece decir "VAMOS, TOMA MI MANO...QUIERO CONTACTAR CON LOS VIVOS...¡NO QUIERO MORIR!"

 

De gusano a mariposa: LOS MOMENTOS CRISÁLIDA

Cuando éramos pequeños, muchos de los que comenzamos a peinar canas, tuvimos en casa una caja de zapatos habitada por gusanos de seda. Pasábamos horas y días a la espera de que aquellos seres que devoraban hojas de morera como nosotros devorábamos nocilla, hicieran su crisálida misteriosa y, por arte de una magia natural, emergieran transformados en vistosas mariposas. Yo nunca tuve el privilegio de ver de cerca tamaño milagro, una pena...

Hoy, tras una conversación con un querido amigo, de pronto me ha asaltado este pensamiento: "SON BELLOS LOS MOMENTOS CRISÁLIDA, PORQUE SIEMPRE NACE UNA MARIPOSA".

Tras esa idea, ha aparecido otro pensamiento curioso. ¿Qué hace, cómo vive el gusano antes del  momento crisálida? El gusano come hojas, come y come sin parar, más bien devora. Y la pobre planta donde haya gusanitos devorando, queda bastante maltrecha y afeada... Vamos, que el gusanito, tan simpático él, es un ser devorador, depredador. Allí donde está, la belleza de una hoja, queda devorada, la pujanza de una planta, se debilita. Pero, evidentemente todo ser vivo necesita alimentarse para crecer y desarrollarse y más en los inicios de la vida.

Pero ¿Qué le pasa a este gusanito comilón tras su estancia dentro de la crisálida? Emerge transformado en mariposa. Ahora se manifiesta como un ser alado muy atractivo y grácil. Ahora, la mariposa que es, se alimentará también, pero en lugar de devorar y agujerear hojas, liba néctar de las flores y, al hacerlo, las poliniza permitiendo que germinen más flores. 

Y, he aquí el "meollo" de la cuestión: cuando hablamos del paso de gusano a mariposa y lo vemos como un símbolo encantador y precioso de la trasformación personal a la que todos estamos llamados, quizá olvidamos que hay un punto de inicio, un proceso y sólo después, una transformación.

El gusano soy yo en mi estado inconsciente, sin cultivo interior, con mucha autorreferencia y escasa atención a lo que no sea alimentarme, alimentar mi ego de mil maneras: con posesiones, fama, imagen, consumiendo experiencias... En ese estado es fácil que yo utilice a los demás, de alguna manera los "devoro" dejándolos exhaustos, o dañados... En mi fase gusano, en la fase gusano de una persona y de la humanidad, somos eso, devoradores, depredadores. El timón de mi vida lo lleva la pura necesidad, el centro está en mí y en lo que yo necesito. De niños somos así. Un niño, no obstante ser tan encantador, tan divertido, tan creativo, también se manifiesta a ratos como un ser egoísta y despótico que reclama atención continua. Pero en un niño, esa vertiente egoísta en algunos momentos es natural, forma parte de su proceso, como forma parte del proceso de llegar a ser mariposa, pasar por el momento gusano. Lo triste es cuando un adulto, que debería estar en otra fase, sigue siendo un niño o una niña auto centrada, llorona, quejica, egoísta, buscando sólo su propio querer e interés. Entones se manifiesta toda la potencia devoradora del gusano y pobre del que esté cerca...

La mariposa soy yo en mi estado consciente, evolucionado. Veo más allá de mí y de mis necesidades porque he emprendido el vuelo, he ganado perspectiva. Sí, como mariposa, también me alimento pero no es un devorar destructivo o hiriente sino un libar. Fijémonos en los tres significados que la RAE nos ofrece para este verbo:

1.Dicho especialmente de las abejas: Sorber suavemente el jugo de las flores.

2.Hacer la libación para el sacrificio o la presentación de ofrendas a alguna divinidad.

3.Gustar un licor paladeándolo.

Bueno, de las abejas quizá hable otro día, pero las mariposas también liban  y, como vemos, libar es sorber con suavidad, paladear y tiene algo de espiritual al significar también ofrendar. De alguna manera, llegar a  desplegar mi ser mariposa, me lleva a libar la vida, es decir, a gustarla internamente, sí, como decía Ignacio: "no el mucho saber harta y satisface el alma, sino el sentir y gustar las cosas internamente", o sea, lo que alimenta de verdad cuando se es mariposa, no es pegarse un atracón de hojas. En el estado mariposa, lo que te va a alimentar y dar fuerza para volar es paladear la vida, gustarla, tomarla a sorbitos dulce y suavemente, con calma y cariño. Al hacerlo así, todo contacto con otros, queda fecundado, queda fertilizado, como la mariposa que, tras libar una flor, pasa a otra y, en el camino, expande su polen y siembra, sin saberlo, la promesa de más flores. 

La mariposa realiza de modo natural, sin alharacas, una ofrenda de vida. Vive su corta vida, facilitando más vida, sembrando gratuitamente. Lo hace con elegancia porque simplemente es fiel a lo que es. 

A eso estamos todos y todas invitados. Todos llevamos dentro una mariposa capaz de volar y de libar la vida con dulzura. Todos llevamos dentro la capacidad de vivir de tal modo que dejemos un legado de vida y no de muerte.

Pero se nos suele olvidar algo: para vivir así, necesitamos atravesar el momento crisálida, y quizá no una sino muchas veces. Porque a la que nos despistamos, reaparece el gusanito y nos devuelve a ese momento devorador auto centrando.

EL MOMENTO CRISÁLIDA: conlleva morir a lo que no soy para nacer a lo que soy. Triste resulta que tantos y tantas en este mundo nuestro, crean que nuestro único, definitivo y definitorio estado es el de gusano. Hay quien no sabe que lo del gusano es un momento, una fase, pero que el estado permanente al que somos llamados, es decir, nuestra esencia, es grácil, bella y suave como una mariposa.

El momento crisálida supone primero, pararse, dejar de devorar, después esperar  e ir dejando caer pieles muertas, falsas identidades, miedos enquistados, excusas y medias verdades. Es por eso que  muchos no damos ni la más  mínima oportunidad a la creación de la pupa o crisálida. 

Y he aquí otro dato sorprendente, instructivo, sugerente: que se llame "pupa" a la etapa entre el gusano y la mariposa. O sea que, algo duele, vamos que no es tan romántico eso de llegar a ser mariposa porque parece que hay que atravesar un "momento pupa", un momento, más o menos largo, más o menos intenso, de crisis, de dolor, de caos, de sentirte fuera de tu zona de control. Llamémosle como queramos, pero lo cierto es que llegar a ser mariposa para el ser humano, no es cuestión de poco tiempo, requiere proceso, pide querer entrar en la crisálida y quedarse así, como un tanto o muy "colgado" y así, colgado de un hilito y vulnerable, abandonarse, entregarse a esa pasividad en la que algo nace desde dentro y nos transforma radicalmente por fuera.

Sí, son bellos los momentos crisálida, porque siempre nace una mariposa.